文化中国行丨福建龙岩：艺术点亮乡村 非遗焕发新生

作为客家祖地，龙岩拥有丰富(fēngfù)的非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)。据统计，目前全市有市级以上(yǐshàng)非物质文化遗产293项、非遗代表性传承人265人。 雕版(diāobǎn)印刷省级(shěngjí)传承人马力正在展示雕版印刷的刷印过程。（邓佳惠 摄） 此次“艺术点亮乡村”活动(huódòng)，让人认识到这些拥有厚重历史沉淀的非物质文化遗产，并不只是(zhǐshì)“老古董”，而是在(zài)当地的努力下，注入新的时代内涵，焕发出了新的生机。 据连城县史料记载，四堡雕版印刷(yìnshuā)技艺“起源于宋，发展于明，鼎盛于清”。这项(zhèxiàng)技艺的兴起，伴随着中国古代文化的蓬勃发展。福建省连城县四堡镇是明清时期四大(sìdà)雕版印刷基地之一，在明清时期，四堡与(yǔ)北京、汉口、浒湾并称(bìngchēng)中国四大雕版印刷基地，四堡刊印的书籍一度“垄断江南、行销全国、远播海外”，成为文化传播的重要渠道。 游客亲身体验雕版印刷(yìnshuā)刷印。（邓佳惠 摄） 作为雕版印刷作坊，子仁屋刊印(kānyìn)书籍达百余种，涵盖启蒙读物、科举工具书、小说(xiǎoshuō)戏剧、辞典及(jí)医学、星算、占卜等领域，销往江西、广西、江苏甚至越南(yuènán)等地。如今，作为四堡雕版印刷文化遗产的重要组成部分，子仁屋已成为雕版印刷体验馆。 “我祖上就是做这个的，我从小对雕版(diāobǎn)(diāobǎn)印刷有着浓厚的兴趣，不能让雕版印刷在我们这代断送。”雕版印刷省级传承人马力说道。关于如何守正创新，他娓娓道来：雕版印刷以前主要用于刻书，传播文化知识，但已经不适应现代人(xiàndàirén)的需求(xūqiú)了。所以要在传统的基础上赋予其新的生命力，做出现代人需要的、接地气的东西(dōngxī)。 “比如过年门上贴的门神，文创、装饰品等，可以让顾客(gùkè)们自己参与过程，更有意义(gèngyǒuyìyì)，”马力(mǎlì)介绍道，“雕版印刷的优势在于保存时间长，有着很高的收藏价值。” 用雕版(diāobǎn)印刷技艺制作的《哪吒之魔童(zhīmótóng)降世》相关人物作品。（邓佳惠 摄） 今年春节档，电影《哪吒之魔童降世》爆火，风靡全国，四堡雕版印刷也与时俱进(yǔshíjùjìn)，根据当下时兴的潮流和游客的需求(xūqiú)，制作了一批“魔童哪吒”的雕版模具，吸引了大量游客体验制作。除了(chúle)哪吒，还有(háiyǒu)“逢考必过(kǎobìguò)”、“福”字、财神，以及龙凤、花卉等，种类众多，应有尽有，满足游客需求。 精美的长汀客家刻纸龙灯，上面(shàngmiàn)雕刻(diāokè)的十二生肖栩栩如生。（邓佳惠 摄） 同样是借助刻刀，在长汀(chángtīng)县童坊镇彭坊村，长汀客家刻纸龙灯也通过不断改变适应时代的(de)变化，焕发出新的生机。“刻纸龙灯”融合龙图腾文化、刻剪纸文化、花灯文化、客家文化等多种(duōzhǒng)文化，是闽西一项独具特色的省级非遗。作为刻纸龙灯的第一位女性传承(chuánchéng)人，曾素英通过直播的方式将(jiāng)这门传统技艺的制作过程介绍给更多人，增加这项非遗的传播(chuánbō)度。 曾素英正在直播制作刻纸龙灯的过程(guòchéng)。（邓佳惠 摄） 客家刻纸龙灯技艺传承人张廷玉正在雕刻作品。（邓佳惠(dèngjiāhuì) 摄） 如今，刻纸龙灯的创作内容并不局限于传统节日，也作为一种载体，宣传社会风尚，勾勒更加丰富多元的内容。据客家刻纸龙灯技艺(jìyì)传承(chuánchéng)人张廷玉介绍，刻纸龙灯也会进校园，从幼儿园(yòuéryuán)开始，从娃娃抓起，教授学生们制作比较简单(bǐjiàojiǎndān)的作品，很受学生们欢迎(huānyíng)，从而能够更好地将这门技艺传承下去。 （中国日报社福建记者站 记者 胡美东(húměidōng)）